傾聽海洋7/28日節目介紹:

一.《閱讀海洋科普書》單元:
主題:北海岸及東北角區域傳統地名與海洋文化調查研究

臺灣北部地區的海洋文化相當多元，有住民本身的海洋文化特色，有從大陸移往臺灣的 漢人海洋文化、因是重要海上航線區域，也有海盜、外國勢力等的海洋文化。而臺灣又歷經 六個政權所統治，每個時代都有不同的海洋背景文化，使得北部地區的海洋文化更具特殊性 與多樣性。北部地區的海洋文化又與台灣其他地區的海洋文化有所不同，主要是台灣北部地 區的住民與原住民從以前至今與海洋的關係更為密切，因此留下來的相關文化也比其他地區 要來的豐富。傳統地名的命名方式即是當地歷史文化發展的脈絡，從地名可以觀察該地的地理、文化、 景觀等面向。從地名命名的來源與方式也可以作為判斷該地區的歷史文化沿革。臺灣沿海區 的海洋地名命名甚為多樣，每個地方的情況皆不同，即便是北海岸和東北角，也都有不同的 特色。但因命名的情況往往礙於資料並無紀錄，常常是口耳相傳，無法確認命名時間。因此 除了資料收集之外，口述訪談與田野調查，對於瞭解其傳統地名咬的命名極有幫助。

來賓:國家海洋研究院海洋政策及文化研究中心助理研究員- 李侑儒

二.《聽海洋說故事》單元:
主題: 燈塔與台灣海洋史

台灣本島海岸線總長約1,200公里，被16座燈塔紮實地守護著，加上離島的17座，總計共有36座燈塔在夜晚中擔負指引人的角色。若要追溯這道光源，得從將近兩百年前的清領時期開始說起，有「黑水溝」之稱的台灣海峽因其暗湧、礁石多不勝數，對船隻的運行造成很大的危險以致大小船難層出不窮，透過一句「十去，六死，三留，一回頭」便能得知在當時橫渡台灣海峽是一件風險極高的事，直至乾隆43年（1778年)，當時清廷為解決此問題，海關總稅務司於是在澎湖外垵建立七級石塔「西嶼燈塔」，到了夜晚便在塔頂燃燒油燈，為漆黑的海岸線帶來一絲光亮，而西嶼燈塔也就成為台灣歷史最悠久的燈塔，後來經過改建與修繕成為了如今的「漁翁島燈塔」。

隨著漁翁島燈塔的建立，清廷政府也陸續落成鵝鑾鼻燈塔、高雄港燈塔、淡水港燈塔以及安平港燈塔，到了日據時期，台灣各項產業蓬勃發展，進出口貿易活絡，因此港口開發增加，燈塔也隨之增建了17座，而台灣光復後，9座燈塔則依其功能相繼建成、各司其職，逐漸點亮台灣的海岸線。

來賓:前海關博物館館長.文史工作者-葉倫會

三.《為海洋讀一首詩》單元:

〈⾈〉 四⽅⽥⽝彥

搭乘⼩船的⼈們喲 你們已經，

看不⾒我的⾝影

划向殘酷之海許久的我

你們在不知不覺間

連微⼩的回憶都忘卻了

天空變化出的光明幻影

早已在昏暗的波浪間消失無蹤

我隻⾝⼀⼈

僅憑陳舊的龍骨

漂流在無邊界的擴⼤之中

龍骨的⿊女神

因鹽蝕⽽斑駁

在曝曬中⿔裂

臉也變得模糊不清的殘酷磨滅

期待的灰燼 塵埃 微⼩的髒東⻄

我想前進的眼前的這⼀片寂靜

究竟可稱為海嗎

還是所有記憶都燃燒殆盡後

⼀切都被赦免了的沙漠

搭乘⼩船的⼈們喲

你們已經，聽不到我的聲⾳

然⽽ 好⼼的⼈們啊

不要嘆息

我已越過忘卻的巨⼤波浪

即便我已不再被想起

也沒有關係

我在最終抵達的島上

潛入溶出⾚銅的火焰壕溝

化為停滯在漂布上的鹼⽔

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