開澎進士-蔡廷蘭

開漳聖王：陳元光（父：陳政）669年 開臺聖王：鄭成功（父：鄭芝龍）1661年4月30 開臺進士：鄭用錫(sik)-臺灣淡水廳竹塹（今新竹市）人（一說陳夢球） 臺灣已有陳夢球、王克捷、莊文進三人考取進士，然而陳夢球屬於旗人，籍貫為福建泉州府同安縣人，以漢軍正白旗籍中舉。故有一說稱王克捷為「開臺進士」，莊文進為「開鳳進士」，鄭用錫為「開淡進士」。但王克捷為福建省泉州府晉江縣籍，移居臺灣寄籍諸羅縣。莊文進以臺灣鳳山縣籍登科後，又回歸祖籍晉江縣，因此「開臺進士」之說依然是以鄭用錫為主。 有「開澎進士」之稱ê蔡廷蘭（1801～1859年／嘉慶6年-咸豐9年），是大清國/清朝唯一出身自澎湖ê進士。佇1846年（道光26年）蔡廷蘭所起--ê「進士第」就佇「媽宮-馬公市」ê郊區不而過（put-jî/lî-kò）佇臺灣少數人了解。 蔡廷蘭佇追求功名ê路上，上特殊ê經歷，是1835年(道光15年)到福州參加舉人鄉試，考試結束後，對金門轉去澎湖途中搪著（遭遇）風颱，佇大海湧中ê船隻路尾／落尾煞漂流到安南（越南）。無奈何，蔡廷蘭只好對越南先轉去福建，沿路就無閣全然行海路，採水路佮陸路進行，步行萬里，回鄉之路前後時間有四個捅月。 這逝拄著風颱漂流到越南（安南）所見所聞，無疑悟日後嘛成做蔡廷蘭詩文創作重要ê素材，其中《海南雜著/雜記》通講是臺灣第一本嘛是當年唯一海外紀錄(紀實)。冊中有袂少有關越南風土民情記載ê重要史料，因此有俄(1877)、法(1878)、日(1992年)、越(2005年，現代越語)等國家所翻譯ê文本。

大井頭.鄭和.銅鈴-1

在臺灣的地名中，有”頭”字者，常常是一個樞紐或中的位置，如渡船頭(碼頭)、車頭(火車站)。 大井頭位於臺南中西區民權路二段和永福路二段交接處，其在歷史上的重要之處為，她是直轄市古蹟，在荷蘭時期它是要進臺灣府城的重要碼頭。安平為鯤鯓(沙洲)，要進入現今的臺南，就必須經過臺江內海由大井頭上岸。 大井頭原為大井邊的碼頭，它是一個地名，但也指水井，也就是說如果要取得井水，要到大井頭，這也說明當初荷蘭為何在熱蘭遮城之外，特別要來到赤崁樓另外建造普羅民遮城，其中之一的原因就是要取得水源。根據臺灣府誌記載，宣德年間，鄭和、王景弘下西洋，在他們欲往菲律賓、越南、印尼的路上，曾到此避風汲水。另由王禮著陳文達編纂的【臺灣縣志】中說明”臺灣”有兩個意義，一指臺灣府；二為臺灣府中有三縣，其一為臺灣縣。其中紀載荷蘭人當初建普羅民遮城(赤崁樓)時，因為擔心火災，所以挖此井來預防。由此紀載即可看出，此井在明鄭時期東寧王國之前就已存在。

大井頭.鄭和.銅鈴-2

我們說到大井頭是指二個意思；一是在東寧王國時期它是碼頭，也有一口井，這口井以過去地理位置來看，他屬於臺灣府西定坊(臺南有東安坊、西定坊、寧南坊、鎮北四坊)，西定坊位於臺南西邊，因水質甘甜所以有俗諺:『喝大井水，無肥也美』。台灣府志中亦說到，宣德年間鄭和及王景弘下西洋，曾到此避風汲水。 1602年-1603年，陳第隨沈有容將軍來臺平定海賊，回福建所寫的東番記中，便有鄭和來大井頭的故事。他說:東番人雖然生活在海島，但不善行船，他們的船是竹排，對大海非常恐懼，所以僅在島內的小溪中抓魚，因此對外界所之無幾，長期與外邦無往來。 明成祖永樂年間，鄭和率隊在1433年來臺，當時皇帝下旨，各的番邦皆需進貢，以彰顯大明的國為中央，餘皆藩屬。但唯獨東番人未進貢，並視朝廷於無物。因此鄭和來臺雖為汲水，但為報忽略之仇，所以鄭和留下銅鈴給東番人，並教其掛於頸上，名為送禮實則意喻狗掛鈴鐺行污辱之實，直至陳第到臺灣東番人仍未了解其意，並將銅鈴視為寶貝。由歷史可看出中國對臺灣並無好感，也未尊重，包括後來馬關條約割臺灣給日本，當時還流行一句李鴻章批評臺灣的話；此處鳥不語花不香，男無情女無義。甚至中國讀書人還以臺灣蟳無膏來笑話臺灣讀書人。 由歷史中顯示中國和臺灣之間存在許多的歧異。