身為臺灣人你對臺灣的認識有多少？俗語說近廟欺神，我們往往媚於外來的文化，而忘記了自身的美好，董峯政先生曾任國立高雄餐旅學院通識教育中心講師，國立成功大學語言中心臺灣台語班講師，創作了多本著作，包括：《土地兮聲嗽：褒歌、七字仔、囡仔歌》、《文學的肥底：臺灣褒歌》、《全鬥句的臺灣俗語：祖先的智慧》、《唐詩三百首：台語羅馬注音版》、《台語實用字典：文白音異讀篇、羅馬拼音篇》、《漢學仔冊精選：增廣昔日賢文、千金譜、三字經、千字文》等數十本臺灣台語的相關著作，發明了以音樂學習臺灣台語聲調，讓複雜難學的臺灣台語聲調變的易懂易學，又因長期看見臺灣台語在政治因素下時好時壞，因此即便退休仍四處演講，免費教學、書寫臺灣台語文，希望美好的臺灣台語文化不但不要失傳，還要能找出即將失落或已經失落的臺灣台語文，因此規畫了5分鐘的單元節目，希望藉此精彩的節目，讓聽眾深入淺出的了解臺灣，也藉由董峯政老師精彩的故事敘說手法，讓聽眾進入臺灣台語文的美好世界。
我們都知道每一年的世界母語日是2/21，這個日期的制定是因為孟加拉共和國的語文烈士，因力爭說母語被當場打死，為紀念烈士聯合國因此制定了世界母語日。1948年發表世界人權宣言，1996年發表世界語言權宣言(臺灣也在此年總統民選)1999年有國際母語日，2000年正式實施，2001年世界文化多樣性宣言。也就是說語言需要保護，過去覺得方言不要說，統一的語言較好，事實上這是違背人權的，也多樣性的價值，在聯合國的政策下，臺灣的語言也開始動起來，這才發現雖然有正式的歷史(我們常說的400年)，但是這400年中是非常多元、非常豐沛、非常國際的，加上這400年裡臺灣換過多個政權，由南島語族、荷蘭西班牙、明鄭王國、大清帝國、日本帝國、國民黨政府，語言一直不斷的改變，所以也造成臺灣的地名、蔬果、料理名稱非常的多元。很多人會質疑，臺灣台語從小就會說幹嘛學? 其實臺灣的語言很多和世界有關係，首先，說人家阿西阿西、落田打磟碡、薁蕘，這些其實都是原住民語。
臺灣雖然歷史記載有400年，但是因為有許多不同的政權進駐，也帶進了不同的語言到臺灣，經過時間的演變，就成為生活臺語的特色，其中最重要的就是原住民的語言，像是阿西阿西、馬西馬西、落田打磟碡、薁蕘、鯪鯉等等，這些其實都是原住民語，另外還有歐洲的語言；福爾摩沙(葡萄牙語)、肥皂(sat-bun5)、phang2(麭)、lui、高麗(荷蘭語)、野柳、三貂角(西班牙語)、巴士(英語)、引擎(ian-jin2)、啤酒(bi3-lu3)、瓦斯(gas)等，所以臺語的世界非常寬闊，沒學臺語時覺得自己很厲害，學了之後覺得自己的臺語真的很淺薄。例如青椒(臺語:大同仔)，這些名字都牽涉到土地的歷史背景及故事。除了上述這些地方的語言在台灣被延續使用，另外南洋的語言也在這塊土地上流傳，例如:蓮霧(馬來語)、做生意(菲律賓打卡魯的語言)，所以說臺灣早就國際化了，而國際化的指標就是語言的使用，因為這是生活中最基礎的溝通方式。當然所有的語言中影響最深遠的，應該就是漢人的閩南語、北京語、臺灣台語的古漢語。
上一集曾說到，因為聯合國所提出的世界文化多樣性宣言，致使所有的國家因牽涉到人權(語言即人權)，所以大家愈來愈重視，這也是2000年臺灣的國小忽然設置母語課程的背景。400年來臺灣的政權不斷的改變，再加上族群多元，造成地名、蔬菜等生活語言的澎湃，原住民語、歐洲語、南洋印尼語、馬來語等，其中閩南語、客語、日語的音讀等等。為什麼要學臺灣台語?因為臺灣台語和其他語言，特別是華語不同的地方是: 臺灣台語是雙聲道(文言音、白話音)，所以未經過學習很難弄懂，而臺灣台語又是所有古漢語中最古老的，也就是說臺灣台語是語言的活化石。 舉例來說；各樣(kok)、各位(koh)、各馝(kok)，落雨(loh8)、落第(lok8)，刻薄(pok8)、淡薄(poh8)，樸實(phoh)、樸素(phok)等，知道文字之後對於意思的理解就簡單了。
講到進士、狀元、舉人、秀才等，就讓人想起過去帝王時代一般人最好的出路就是考試，3年一科。昔時賢文中說；萬般皆下品，唯有讀書高。這種觀念在過去沒人敢挑戰懷疑。另外還有一句:積金千兩，不如明解經書。也在提醒人們給下一代子孫金錢，不如讓他通曉經書，懂得做人的道理。另一句:十年寒窗無人問，一舉成名天下知。上面的例子都在告訴人們，唯一的出路就是當官。但是[做官清廉，食飯攪鹽]，如果不能守著清廉，一旦被金錢物質迷惑，也很容易招罪，因此以現代眼光來看，當官真的是最好的? 蘇東坡在當朝也為官，但仕途卻一路坎坷。臺灣在1683年由康熙佔領，所以短短的200多年中，臺灣總共出了37位進士，由秀才、舉人、進士一路往上考。康熙33年(1694年)第一位進士陳夢球(當時的臺灣縣即今台南)，但當年報考時是以東北的省籍報名，因為陳夢球為鄭成功名將陳永華的次子，當年鄭克塽投降時鄭成功的部將都遷至東北，因此陳夢球是以東北籍報考，也因這個原因，後來史書紀錄開台進士都是以道光年間的鄭永錫(新竹出生，報名時以淡水廳為籍貫)。
丘逢甲和臺灣進士02 十年還窗無人問、一舉成名天下知，由此可知考取進士是一件非常困難的事。臺灣進士總共有37位，由康熙時代的陳夢球、乾隆時期王克捷(諸羅縣)、乾隆時期莊文進(臺灣府鳳山縣)、道光年間開臺進士鄭用錫(臺灣淡水廳)、道光25年蔡廷蘭(澎湖廳)、施瓊芳(臺灣縣)，施瓊芳之子施士洁於光緒二年也考取進士，也是臺灣進士中唯一的父子檔，父子的墓碑至今仍在臺南，是臺南市列為古蹟的四座古墳之一。丘逢甲光緒15年(新竹縣)、臺灣最後一位進士汪春源(安平縣)，他得進士時已經是(光緒29年)1903年，此時臺灣已經佔臺。光緒11年(1885年)臺灣建省，因此過去很多人問臺南府城和台北府，哪個先?答案是臺北府，因為劉銘傳擔任第一任臺灣巡撫時，已經是臺府、臺灣府(臺中)、臺南府，此時的臺灣府改設在臺中，因此讀臺灣史，1885年是個關鍵，史書中的臺灣府在1885年前和後是不同的地方。
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