藝術單飛

首播日期 :
2019/01/01
主持人 :
單煒明

藝術單飛節目,將「複雜的」美學與藝術議題「簡單說」,「抽象的」美學與藝術思想「具體說」。以美學為核心,藝術、設計、文創等方法為議題,讓美學與藝術通過自然、輕鬆、和諧方式融入生活,不再讓人以為美學只在高處,只在深處。期盼降低人們面對美學與藝術的學習恐懼,進而增加創造力、想像力、人文、審美能力等素質。

主持人單煒明,以藝術家特有的細膩觀察,透過說故事的方式,娓娓道出藝術家的生命故事、創作技巧及藝術理念。單煒明畢業於Australia-University of Wollongong藝術創作博士,研究領域為中西方藝術史、當代藝術理論、素描、油彩與複合媒材平面創作等,著有「510號房」、「一幅名為時差的抽象畫」等著作,演講場次近百場,主題為中西藝術表現與生活美學相關議題。 

節目內容規劃「和藝術家散步」、「遇見柏拉圖」及「旅行筆記」等單元。「和藝術家散步」單元由藝術博士單煒明帶著聽眾進入西方藝術與文明的歷史大河,述談西方藝術脈絡與藝術家的人生及創作故事,對聽眾將是一段欣賞、思考與自我對話的時空旅程。「遇見柏拉圖」單元則邀請與從事藝術、設計、文創等藝文人士、教授學者進行訪談,分享創作與研究經驗心得交流。「旅行筆記」單元則是單煒明在一個人的旅行中遇見的人物速寫,以及在獨處裡與自己對話的過程。

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泰戈爾給父親的信

童年時候的印度詩人泰戈爾對父親的印象是陌生的。父親長年在外旅行,即便偶爾回家,泰戈爾能在父親的周圍走動,能夠和他的僕人們在一起便十分滿足。直到一回,英國政府以「俄國即將侵略」作為恐嚇人們的話題,泰戈爾的母親得不到旁人安慰便尋求他的協助,要求泰戈爾寫信給父親。以當時泰戈爾的年紀來說他不會寫信,於是尋求一位名叫瑪哈南達的長者協助:關於信件的開頭和結尾,稱呼和規格。 泰戈爾的父親之後回信。他要泰戈爾不要害怕,如果俄羅斯人來了,他會親自把他們趕走。成長後的泰戈爾透過文字回憶了那封信,他說那一封信裡父親自信的保證並沒有解除母親的憂慮,卻把我從對父親的陌生中解放出來了。從那個時候起,泰戈爾說他要每天給父親寫一封信… … 給父親寫信這件事情或許因為時代和環境不同,意義也不同。 好比我的父親說他年輕時候給我爺爺寫信的目的是索錢。父親當時人在山東煙臺讀書,環境裡的物資缺乏讓他一天只能有兩個摻了橡樹仔的窩窩頭果腹,於是導致經常性頭暈,全身無力。父親每一回將索錢的信件給我爺爺寄出之後便計算時間,日復一日的到信件登岸的碼頭上等待回音,卻十之八九失望而歸。我爺爺當時是地主,事業不小,不缺錢但缺乏對子女的心思。父親後來病了,遺憾的中斷了學業返鄉休養。 我後來到美國念書給父親寫信的目的則是為了省錢。當時網路不像現在發達,越洋電話昂貴,寫信成了天經地義的事情;只是,提筆給父親寫信兩、三封後開始有了壓力。我當時自軍中退伍不久,課業中專心著藝術的學問,生活中雖然瑣瑣碎碎的寫著日記,可日記裡往往自以為是而處處詞不達意,張冠李戴,指鹿為馬,錯字連篇。那個寫作的水準看在我父親眼裡簡直對他是一種羞辱。父親是中學國文老師,我兒時背誦的唐詩是他一字一詞帶著我反復記憶而來,對詩詞他也解釋,我則是模糊的認識。父親用字講究,字典從不離身。於是,之後我對父親才有寫信的念頭便覺氣喘吁吁,如履薄冰。數年後,我著迷寫作,主動琢磨字詞的使用和文章裡的起承轉合;逐漸的,這才有了和父親討論學問的起碼樣子。 我喜歡畫畫,可畫著、畫著寫起了文字;印度詩人泰戈爾則相反,他寫著、寫著畫起了圖畫。一九二四年十月,泰戈爾乘坐安德斯號輪船時創作《大海》一詩,並在修改詩稿時突然的畫出了圖畫;同年十一月,還是同樣一艘船上,泰戈爾在一首名為《過去的時光》詩稿上畫出第二幅圖畫,揭開了自己在繪畫創作上的序幕。此後,泰戈爾十六年的歲月中完成畫作數千幅。一九二四年十一月留下一件繪畫作品,是他用鋼筆、墨水在一首名為《布羅比》的草稿詩行中作畫。圖片左上是一隻蝸牛的寫意圖樣,圖間是《布羅比》詩集中〈冥河〉的開頭兩節詩;右上角他畫了一條盤據的蟒蛇,蟒蛇身上紋路清晰,蛇的右上角還有一隻小鳥,圖間是《布羅比》詩集中〈昔日〉一詩的十二行手稿;左下的兩幅畫是伏案打盹的猴子和鱷魚,詩稿是〈大海〉一詩的部分手稿;右下的圖畫是一人頭雕像,沒有文字。看得出來泰戈爾筆觸緩慢,小心翼翼。一九二四年,他在詩稿之間展開了文學與藝術並列的生涯。

泰戈爾的塵土被窩與竿子

印度詩人泰戈爾在自傳中提及兒時對於各種事物的想像,他將人們腳下踩著的土地稱之為「塵土被窩」,顧名思義塵土之下蓋著東西,什麼東西,泰戈爾說不清楚。他說:我們是怎樣常常抱著遺憾,就是我們只瞭解大地的上層而不瞭解大地的下層。我們的一切計畫就是如何去窺測大地的塵土被窩下面的東西。我們想,如果我們能夠一根竹竿接著一根竹竿地捅下去,我們也許能和它的最深處有點接觸。  探測塵土被窩底下的竹竿如同泰戈爾曾經為了接觸天空,想像接上一個又一個的梯子。  他接著說道:過馬格月﹝印曆十月,相當於陽曆十二月至一月﹞的時候,外院就搭起一連串搭天篷用的木頭柱子,人們在地上挖起佇立柱子的窟窿。那個挖掘是有趣的,對我特別有吸引力。雖然我看著他們挖,也看到窟窿愈挖愈深,直到挖的人都看不見了,但從來也沒發現什麼特別的,值得王子或騎士去探求的事物─而每一次我都有神祕之箱已經開鎖的感覺。… …假使小孩子也可以發號施令的話,大地最深的秘密,再也不許被閉悶在它的塵土被窩之下。  人在某些時候,「想像」幾乎等於「現實」,甚至達到「信仰」的高度。人對自己的想像深信不疑,「值得王子或騎士去探求的事物」深信不疑,即便童年不在,這是為何人的世界終究需要神話與宗教填補離開童年後的生活,換一個方式依靠著祂,經歷漫長人生中的每一次遭遇和起伏。  多年前看過一部名為《地心歷險記》的電影,男女演員在地底世界所經歷的場景與遭遇,全非居住在大地「上層」的人們可以想像,地底世界之豐富有高山、荒漠、森林、海洋和各式奇異的生物與違反地心引力的物體運動。同樣表現地下世界,墨西哥畫家迪亞哥喜歡把地下世界畫得像人們觀看著水族箱那樣,土壤中植物的根鬚一覽無遺,甚至橫躺在土裡的親人遺體,那遺體彷彿還有生命,有思想,僅僅是住在了「下層」。地底世界除了兒時的泰戈爾,也是古今中外小說家和藝術家表達幻想的題材。  一九二九年泰戈爾以不透明水彩繪製一件內容為野獸的畫作。這幅畫作是泰戈爾觀察一處山洞岩壁上的古代繪畫,殘留於心目中的形象。泰戈爾以一片橫幅長條的墨色,表現著山洞中的漆黑與深色的岩壁,共同經歷著時間的長河。身處其中的動物不易識別,有大有小,有強有弱,卻都十分精神的或對峙,或交流,彷彿一群千百年前來自於洞窟世界的野獸。野獸如今復活,躍然於泰戈爾的畫紙之上。

泰戈爾的天空與梯子

人在蒙昧時期大抵說來對於世界都能有些想像,想像中帶有場景,帶有事故冷暖。印度詩人泰戈爾兒時便對「藍天」有些想像。他說,當我們的老師講解孟加拉科學讀本第一冊的時候,他告訴我們說,藍天不是一個蓋子,我們是多麼的驚奇啊!老師接著說,你把梯子一個接上一個,一直往上爬,可是你永遠也碰不著頭。小泰戈爾斷定老師一定是想省梯子,便一直的追問下去:「可是要是我們接上更多,更多,更多的梯子呢?」當泰戈爾體會到再加上無數的梯子也是沒有結果的時候,他便嚇住了,呆呆地想這問題,最終給了一個結論:這種震驚世界的消息,一定只有屬於世界級的老師們才會知道。...... 我看過日本藝術家草間彌生一件和梯子有關的作品。草間彌生將一段佇立著的梯子兩端安裝上鏡子,通過彼此折射,於是觀眾朝下能看見梯子無窮無盡的,一個接著一個的通往地底;相反的,往上能看見梯子無窮盡的接到了天頂,彷彿小泰戈爾的幻想,「接上更多,更多,更多的梯子」便能碰觸到如蓋子的天空頂端,像我兒時在家中搭起椅子碰著天花板的頭,然後居高臨下看著一切東西不同於平時的模樣。我不能確定草間彌生是否讀過泰戈爾的文字,但草間彌生的確利用物體的裝置,十分雷同的描述出泰戈爾在天空和梯子之間的幻想。...... 除了文字,泰戈爾晚年將許多心思賦予畫筆,一如一件國際大學美術學院收藏,無署名的風景畫作。畫作中泰戈爾利用地平線將畫面一分為二,下為草原、樹木與河流,河流波光瀲豔,左側佇立著幾棵大樹,枝葉繁茂,傍晚時刻顯得昏黃;上為天空,天空佔據面積不大,色彩卻是激昂,泰戈爾以藍、黃交錯之處顯現白色耀眼的光芒,光芒與遠方一顆獨立的樹木形成戲劇化的明暗對比,天空與樹群交接地方似乎存在點點的火光熊熊燃燒著。相較於畫面底端安靜的、層次感薄弱的樹群與河流,天空在夕陽中顯得活潑,彷彿每一秒都存在故事。

泰戈爾的「斯里甘達」

印度詩人泰戈爾筆下人物不少,寫過一位外表樸實,性格溫和的「斯里甘達」先生。他是這麼描述的:他的親切的,刮得很乾淨的臉和他全禿的頭顱成了一個整圓形;他的嘴沒有一顆牙;他大而亮的眼睛發著永遠愉快的光輝。當他用柔和深沉的聲音說話得時候,他的嘴、眼和雙手也都在說話。… …斯里甘達先生從來不知粗暴與傲慢為何物。  接著,泰戈爾說了一故事,內容大致如下:一回家中來了一名稍有名氣的歌唱家,歌唱家三杯黃湯下肚之後批評起斯里甘達的歌唱。斯里甘達不動聲色,一點也不還擊,直到眾人欲將歌唱家驅離,斯里甘達卻是替歌唱家說情,他堅持說:「不是他的錯,是酒的錯。」泰戈爾最後談到斯里甘達的去世,說他去世前嘴裡唱著:《主啊,你的慈愛是何等的溫柔》。  如此性格良善與溫和之人世間本就少有。不知怎麼的,斯里甘達讓我想起老劉。......  泰戈爾有一件簽了名,卻沒簽日期的作品﹝p.81﹞。作品是利用不透明墨水和鋼筆畫在紙面上的男人頭像。男人肥胖,戴一圓盤小帽,他表情溫吞,有個大鼻子和豐厚嘴唇,雙耳不小。從男人朝下觀望的雙眸和飽滿廣闊的下巴看來,泰戈爾似乎仰角觀察著男人,近距離的看著他嘴上捲曲的鬍子。整件作品泰戈爾以藍色墨水表現,卻刻意將男人鬍鬚的色彩處裡得輕快單薄。男人的鼻樑、鬍鬚和雙唇彷彿相連一體,在一張偌大臉龐的襯托下顯得格外引人目光。

泰戈爾與但丁

印度詩人泰戈爾在回憶錄中說了些關於兒時生命在某些片刻當下的感動。他說:我能憶起許多我所不能了解,而卻能深深感動我的事情。泰戈爾舉例:有一次我們在河邊別墅的涼台上,我大哥看到陰雲密集,就大聲地朗誦起迦梨陀娑的《雲使》中幾節詩句。我不懂而且也不必懂一個梵文字,他的入神的高吟和鏗鏘的音節,使我已經夠感動的了。… …文中稍早,泰戈爾對於學校教育的方式說道:教學的主要目的不是解釋字義,而是去扣心門。如果一個孩子在叩門的聲音中被喚醒了,他心裡發生的事情,比他能用語言表達的巨大得多。… …無論什麼人回想到自己童年時期都會同意,最大的收穫並不在於「完全了解」甚麼,而是「意識最深處所發生的事情」。 別說一個孩子,我到現在也不明白為何讀到泰戈爾的這些文字,彷彿全身燃燒起來。......(圖片來源:西密安·所羅門 所繪的《但丁與貝特麗絲的初會》)

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