三年一運，好歹照輪

《三年一運，好歹照輪》這是以前的人說人的命運是三年一運，好壞都要輪流。這也是安慰失敗的人不要喪志， 早晚也有你的時代， 不過雖然是三年一運， 平常也要打拼， 因為機會是給有準備的人， 無運的那兩年，是給人準備充實自己用的， 只要有準備， 運氣來了加上平日的準備當然就可以成功 ，另外《三年水流東，三年水流西》、《一好夾一歹，沒兩好相排》、《有一好，沒兩好》、《有時星光，有時月明》攏是同款的意思喔!

前扣金，後扣銀

叩頭就是頭殼較突出的部分 有的古早人認為，前面叩頭的人自己常常帶衰，後面叩頭的人攏很狼狽，旁邊叩頭的人，常會害鄰邊頭尾不順暢。前額突出沒法度改變，不過後頭殼可以在出世的時候藉由睡姿來調整， 幼嬰只要笑笑睡就可以有平平的後頭殼， 所以父母常常在囝仔在睡的時候去喬他的頭殼， 不過嬰兒通常會自己翻身所以頭攏會歪一邊 ，睡久之後反而變歪頭。 也有長輩認為叩頭也真好呀! 攏是父母給你的 所以也有前叩金，後叩銀叩頭代表財富的說法 。佛家說像由心生就是說你說出來的話，表示你心內對代誌的想法， 中國宋朝大文學家蘇軾有一次問他的好朋友佛印 說， 你看我像什麼? 佛印說我看你親像一尊菩薩， 蘇軾笑得很大聲回答說，我是菩薩， 可是我看你親像一坨屎內， 說完蘇軾很歡喜回到家還對妹妹炫耀這件代誌。 蘇小妹是一個很聰明伶俐的查某囡仔， 她聽完笑她的哥哥是阿呆， 她說佛印是出家人， 佛家說像由心生，佛印心內是菩薩所以他看你是菩薩 ， 你心內是一坨屎，所以你才會看他是屎呀! 一項叩頭，可以是褒，也可以是損， 一句話常常會影響別人的心情， 說好話是嘴吐蓮花， 會使別人快樂自己歡喜喔!

做牛著拖，做人著磨

以前的人養牛拉攏是為了拖犁，雖然勞苦，不過對牛來說就是伊的本分，做人就要受到磨練才能成長，亦是人生奮發必經的過程。有一句話說 少年得志大不幸 就是說少年人若沒有經過失敗磨練很容易成功這樣不一定是好事因為生命中只有成功確沒有失敗的經驗 可能會太過自滿 一旦遇到失敗可能會無法處理和面對  做牛著拖，做人著磨意思是安慰、鼓勵遭受困境的人能忍受折磨，發奮向上，不用喪志。 《風吹斷了線 家賄去一半》 台語風吹是國語說的風箏， 家賄就是財產。  咱若是去公園放風吹 ，萬一風大或是卡在樹枝上等等， 風吹可能就要剪斷線了， 完整的風吹是有身也有線， 如果線斷去就只剩下線，完全無法度玩風吹，  對風吹來說就是損失一半的財產了。所以風吹斷了線 家賄去一半是表示很淒慘。 《一粒田螺九碗湯，三粒田螺一掩缸 》 掩缸是早期農家醃漬蔬菜用土燒的大桶子，就字面的意思是說 這句話本來是說，窮困人家好不容易得到一點點昂貴的食物，便儘量加多一點水讓全家人都能吃得到。但現時台灣人已經不把田螺當作是昂貴的食物了，所以說出這句話的場合大部分是在請人客或餐廳的桌上；如果咱給人請吃飯，餐廳端出來的菜灌水灌得離譜，客人就會說「一粒田螺九碗湯，三粒田螺一掩缸」了。

天落紅雨馬發角

天不會落紅色的雨，馬也不會發角，會發角的西方叫獨角獸，不過也只是傳說而已。 這句「天落紅雨馬發角 」的話給人想起有一首樂府詩是這樣寫的， 上邪！我欲與君相知，長命無絕衰！ 山無稜，江水為竭 ，冬雷震震 ，夏雨雪 ，天地合 ，乃敢與君絕 。 山無稜線、江水乾涸、冬天打雷、夏天下雪、天地合，和咱說的俗語落紅雨馬發角  同款意思，因為這些狀況攏是不存在的，也就是說不可能啦!  樂府詩內底的不可能是男女的誓言， 咱今天說的是有虧人的意思， 親像假日若是你平常攏睡到日頭曝屁股，突然間今天早起家裡的人可能就會說，ㄟ~今天下紅雨嗎 ﹖所以天落紅雨馬發角 是說 不可能或是很罕見的代誌。 《青暝雞啄著一尾蟲》 青暝雞啄著一尾蟲， 青暝台語就是失明的意思， 這句話和國語瞎貓碰到死耗子，意思相同。 一般自然放養的雞，除了餵食飼料以外， 牠們也會在草舖內或是土腳去找蟲吃， 若是眼睛已經看不到的雞，怎麼可能啄得到蟲? 所以這句話是說人運氣太好了。 《牛車駛落崎 》 落崎：下坡 以前牛拉車走下坡時，為減慢牛車的速度，駕駛牛車的人，常用很簡單的煞車器(凍仔)，磨擦車輪，控制車速，所以會發出很剌耳的聲。這句話是在虧人 講話聲音太高或是用辭不雅 ，另外唱歌不好聽也會用這句消遣。  所以牛車駛落崎就是，難聽啦!

人情留一線，日後好相看

《人來才掃地，客去才泡茶》 一這句話是說人很沒誠意喔 所以咱愛提醒自己要在正確的時間做正確的代誌。 《人情留一線，日後好相看》 這句話是教咱 做人愛留情份，日後若拄著困難，別人著會幫助咱到撒剛。 《不孝新婦三頓燒，有孝查某囝路裡搖》  這句話是提醒大家， 可以生活作伙 就是很大的緣分， 不要把伊當作理所當然， 愛珍惜身邊的人。

褒歌-澎湖二崁

雙腳行到二崁外 要聽褒歌請進來 包你歡喜笑哈哈 不知火船幾點開  二崁褒歌有規矩 人情世事攏總有 褒歌如果無四句 抓來斬頭沾火灰 水缸無水古井看 古井無水望天泉 貪到阿娘仔一滴涎 會生會死同心肝 一支扁擔軟呼呼 兩咖水桶玲瓏搖 阿娘仔擔水就擔卡少 不通擔多來閃到腰 二崁褒歌唸唱皆宜，內容大多以常民生活中點滴片段為素材，農耕魚忙、四時節慶、人情冷暖、乃至於男女情愛滿腹牢騷，祝禱或鬥嘴都可成為褒歌題材，只要有情欲抒，四句成對，即興發揮都可以來上一褒。上面兩首褒歌其一傳達男女渴望媒人牽線促成佳緣的嬌羞媚態，其二則抒發二崁早期移民潮，二崁女人家眼巴巴望著夫婿離鄉背井，必須前往台灣打拼的無奈情緒，極為真摯坦然的性情抒發，褒歌就是為了傳達常民最直接真實的情緒所發展的一種鄉土文學詩歌，不講格律的形式能讓更多人創作與輪唱，成為普羅文學形式之一。

褒歌-娘心親像

二崁是經過內政部指定的傳統部落的指定區， 當地有許多有特色的建築， 建築上也都可以看到寫著滿滿的褒歌。 娘心親像月光暝 君心親像黑暗天 娘用真心對待你 君像蜘蛛吐毒絲 人重的金瓜像飯斗 阮種的金瓜像茶凹 人嫁的翁婿真緣投 阮嫁的翁婿像著猴 人種的番薯趴過溝 阮種的番薯未落頭 人娶的新娘白泡泡 阮取的娘仔像紅猴 雙腳踏入二崁內  二崁查某排歸排 中間那個有意愛  可惜無人到安排 二崁褒歌館外牆上幾片高低錯落的紅瓦，白字醒目地書寫著一首首以閩南語發聲的詞句，不似律詩亦非絕句，這就是二崁的流行音樂 －【褒歌】。

褒歌-竹筍離土

竹筍離土目目刮 土豆開花定落沙 身邊無娘可依靠 一心想死卡快活 古井有水清又深 落入紅柑半浮沉 若是欲沉沉下去 麥擱浮水擋人生 楊桃開仙山有 帆船過海半沉浮 不知娘厝在何處 卡慘讓娘買到符 蓮藕打斷會牽絲 菜瓜長藤密密纏 定移入心難分離 相好不是一半年 褒歌文化儼然成為二崁最珍貴的文學資產，二崁村內阿公阿嬤閒暇時聚在一塊，不時來個飆褒歌，熱心人士針對褒歌進行田野調查與資料建構，其中二崁褒歌的傳奇人物陳李問提供大量褒歌，其與褒歌間的傳奇故事，更讓她成為褒歌館的主人而當之無愧。

褒歌-含笑過午

福州剪刀假有眼 無錢阿哥真寒酸 一次拿錢一次按 按欲鐵樹開牡丹 含笑過午端香蕉 手提菜籃摘茶業 驚父驚母不敢叫 假意圈雞叫老鷹 阮家住在娘厝後 不時看到娘探頭 情義總有九分九 路邊相遇頭勾勾 和君約在甘蔗溝 蔗葉打結做號頭 夭壽仔誰人甲阮透 害阮一人鑽一溝 二崁褒歌曲調簡單，取材平易近人，文字童叟皆詣，縝密反映生活百態，逗趣又深具人際對話的功能，台語發音倍感親切。走過二崁褒歌館，對著牆上一首首傳達二崁人生活萬象的褒歌，大膽放聲唸唱出來，即使音律古怪或腔調走樣，卻能莞爾一笑諧趣而親切。