1.航海圈裡的穿越赤道儀式
迷信是指相信不科學的事情，儘管迷信不合理，但是它們以及伴隨它們的行為/儀式仍然存在於現代社會。在不老船長航行期間，抵達達赤道時他會舉行大家熟知的一種迷信儀式：穿越赤道儀式。儀式的目的是得到海神尼普頓─海洋神秘統治者的保佑。儀式上，水手通常打扮古怪或穿上各種令人不舒服的材料（舊食物、海泥等），來努力“安撫”海神尼普頓並得到他的保佑以安全穿越赤道和航行。
2.回扣台灣在地海洋知識──台灣的海洋相關信仰或儀式
在台灣非常盛行的海洋信仰，一是「媽祖」，一是「王船」。自宋、元後，商業經濟不斷發展，海上交通日益繁忙，南宋的都城臨安(杭州)，地近東海，所需糧食、物資等多以海運；元代定都大都(北京)後，南糧北運也以海運為主。在這種條件下，人們所崇奉的護航神靈中，又增添了一位中國海洋女神，她就是名揚海外被尊稱為“天妃”“天后”的“媽祖”。
據說媽祖確有其人，傳說記載較多，由於對她的崇奉，傳說不斷神化。一般是：媽祖本姓林、名默，宋都巡檢(官名)林願的小女，宋建隆元年(960年)生於福建莆田湄洲嶼。5歲能誦《觀音經》，11歲能婆娑起舞事神，知人禍福，時顯靈異。長大後誓不嫁人，常在海上救護遇險的船民商旅。一次大暴風雨中，她為搶救遇難船民被颱風捲去，人們不願說她遇難，說她在一塊岩石上化為女神，仙樂中乘雲而去，以後常在海上顯聖護航、解難。人們把雍熙四年(987年)九月初九作為她升天之日。
而媽祖保民救人的傳說，更普遍流傳於民間，不但受到人民虔誠的祭拜，就連海豚也在媽祖的生日——每年農曆三月二十三日，群聚一地朝拜媽祖，這就是基隆社寮島（今和平島）「媽祖石」傳說的由來，怪不得台灣人民封媽祖為「海洋女神」。而這一傳說更是先民移民台灣時的集體記憶，所以諺語說「落海靠媽祖，起岸靠王爺」。
先民由海洋來到台灣經營漁業，在近岸落籍生根，半農半漁，歷經明朝、荷蘭、清朝、日本及光復，不同的統治及融合，沿海居民在世代的綿傳中，形成了沿海的群落社會，也孕育出本身的海洋文化。台灣海洋人文資源多樣豐富，表現在社區生活、宗教、風俗習慣之中，形成台灣沿海岸特殊的文化。馬公、鹿港、台南、淡水沿海城鎮文風鼎盛，古蹟老厝歷歷，媽祖廟遍布全國各地，在在顯現台灣海洋文化的深遠。而沿岸群落形成地理之差異，如蘭嶼雅美族之木舟飛魚季，澎湖之水仙節、石、石滬、龍占，台南之虱目魚，茄萣之烏魚及嘉義之牡蠣等，都有長遠的歷史淵源。台灣最典型的海洋文化中，應屬「海洋信仰」。
