荷米斯

【神話】 荷米斯是宙斯與邁亞的兒子，是奧林匹斯十二主神之一。法國時裝品牌愛馬仕（Hermès)的命名取源於和品牌創辦者姓氏相同的此神。他是邊界及穿越邊界的旅行者之神，亦掌管牧羊人與牧牛人，擅長辯論與說話，寫詩與文字，也擅長體育，擅長發明與商業，他也是狡猾的小偷和騙子之神。他雙腳長有雙翼、因此行走如飛，並成為在奧林匹斯山擔任宙斯和諸神傳令的使者，為諸神傳送消息，並完成宙斯交給他的各種任務。1861年起，荷米斯的頭像圖用作希臘國家郵政局的象徵。 【藝術中的神話】 一般說來荷米斯的形象在西方藝術中的出現不如我之前提到的希臘神話角色那麼多。這一尊白色大理石雕像是典型希臘古典時期的形象，荷米斯將身體重心落在左腳上，荷米斯右手微微抬起，像似傳遞信件給某人，他身上戴有皮包或是皮夾，腳穿插翼涼鞋，頭戴翼帽，手裡應該拿有信使的權杖。不過有些身上的物件也許因為時間久遠損壞，或者已經無法辨識。全身赤裸的荷米斯除了左手臂上披有一塊布料外，姿態輕鬆高雅，即便是經過長途跋涉，路途遙遠的傳遞著信件訊息，這一尊荷米斯的大理石雕像仍然展現著清晰的希臘人體美學。  

阿提密斯

【神話】 阿提密斯是希臘神話中的，相當於羅馬神話中的黛安娜。她是月亮女神與狩獵的象徵，奧林匹斯山上十二主神之一。她是宙斯和泰坦女神的女兒，也是太陽神阿波羅的孿生妹妹。阿提密斯是月神、狩獵女神......。白天打獵時，身上掛著銀弓，駕一輛由有金色鹿角雌鹿拉動的銀車，一群獵狗呼嘯開路。到了夜晚作為月神，她頭戴月亮形狀的皇冠，白色長衣，手持火炬。 【藝術中的神話】 《阿提密斯與恩底彌翁》是莫里茲•馮•施溫德（Moritz von Schwind）於1831年所繪的油畫。畫中描述每當深夜降臨時月亮女神阿提密斯總會靜靜地盯著恩底彌翁的臉頰和雙目看上許久。  

天后希拉

【神話】 希拉是古希臘神話中的天后、奧林帕斯山眾神之中地位及權力為最高的女神，同時也是奧林帕斯十二主神之一。希拉的名字在古希臘語中為「貴婦人」、「女主人/女統治者」、「高貴的女性」的意思。關於宙斯向希拉求愛的傳說有很多。據說有一次，天上下著滂沱大雨。這時，宙斯變成一隻可憐的小鳥鑽到了希拉的懷裡，讓希拉表現出了無限的憐愛之情。待到雨停日出時，宙斯才現出了原形，並許諾一定要娶她為妻。後來，他們終於在一起，希拉為宙斯生下了戰神阿瑞斯、分娩女神厄勒梯亞、青春女神赫柏、還有火神赫淮斯托斯。宙斯與希拉同居後，保守了三百年的秘密，最後才正式宣布並承認希拉是宙斯的正妻和天后，並舉行了一場盛大而豪華的神聖婚禮，天地諸神均到場為其慶祝，大地之母蓋亞則將一顆金蘋果樹作為賀禮送給希拉。在宙斯眾多的妻子和情人中，唯有希拉才能享有如此尊榮。 【藝術中的神話】 《宙斯愛上希拉》（安德烈斯•科尼利斯•雷恩斯/畫、1775年）。畫中描述在天上下著大雨滂沱的情景，希拉欣然接受了宙斯的求愛。雨中宙斯將自己化身為一隻鳥藏在希拉的懷中，激發出希拉的憐憫之心。畫中背景烏雲密布，大雨不易表現，雲層作為暗示。  

太陽之神阿波羅

【神話】 我們在希臘神話中，提到了阿波羅，都知道他是太陽神。的確，他是希臘神話中的光明之神、文藝之神，在羅馬的神話中他是太陽神，是少數希臘名字與羅馬時期名字相同的一個神話角色。阿波羅的典型形象是右手拿七弦的里拉琴，左手拿象徵太陽的金球。 阿波羅是音樂家、詩人和弓箭手的保護神。他也是光明之神，從不說謊，光明磊落，在他身上找不到黑暗，也被稱作真理之神。 【藝術中的神話】 阿波羅與達芙妮 / 普桑 Nicolas Poussin 古代藝術家針對阿波羅與達芙妮的故事做為題材的不少，並且多數集中在達芙妮轉變為月桂樹的情節。我們如今可以看到西方藝術在巴洛克時期的一繪畫家─普桑─所繪製的「阿波羅與達芙妮」描寫的就是河神不忍心看見達芙妮變成了月桂樹的瞬間，難過的在一旁擦著眼淚。阿波羅伸手擁抱達芙妮，達芙妮卻在愛神邱比特的捉弄下無法接受阿波羅的愛情。  

希臘美神維納斯

【神話】 同樣是希臘神話中的重要角色，阿芙蘿黛蒂，她是希臘神話中是代表愛情、美麗與性慾的女神。傳統拉丁語的「金星」和「星期五」等稱呼都來自於她的羅馬名字：在羅馬神話中與阿芙蘿黛蒂相對應是維納斯（拉丁語：Venus），但她與維納斯不同的是，阿芙蘿黛蒂不只是性愛女神，她也是司管人間一切情誼的女神。 【藝術中的神話】 《維納斯的誕生》是桑德羅•波提切利於1482年－1486年所繪的蛋彩畫，佛羅倫斯烏菲齊美術館藏。畫中描述阿芙蘿黛蒂（維納斯）誕生於大海的泡沫中，緩緩從貝殼里升起，與春神相伴的西風之神把阿芙蘿黛蒂吹向海岸邊，並由四季女神為她披上艷麗的斗篷。她的美具有全希臘的意義。阿芙蘿黛特的生命中並未出現「不美」的階段，四季女神代表的時間在她身上看不見痕跡，她的美是無瑕、沒有缺點的。  

智慧女神雅典娜

【神話】 我們談希臘神話，好像有些角色的知名度在一般人的心目中是高的，好比希臘神話中的智慧女神，專門掌管藝術、發明和武藝的雅典娜。 雅典娜是宙斯與聰慧女神墨提斯所生，有神預言墨提斯所生的兒女有能力推翻宙斯。宙斯感到這將威脅到自己的地位，於是把懷孕的墨提斯吞到肚子裡。據說被吞下肚的墨提斯仍然在宙斯的頭顱內不斷打鐵來為女兒做一套盔甲，這個動作讓宙斯頭痛難忍，只好召來火神，要他用一把大斧頭劈開自己的頭顱，於是一個身穿甲冑和挺舉黃金打造的長矛的女神從祂的頭顱裡蹦出，她就是雅典娜。 【藝術中的神話】 座落於美國田納西州（Tennessee）那許維爾的帕德嫩神廟（Parthenon in Nashville）之雅典娜•帕德嫩（Athena Parthenos）復原神像，高為41呎10吋；為美國雕刻家艾倫‧勒魁里（Alan LeQuire）採用石膏、玻璃纖維、鋼筋，最後飾以金箔所雕塑，重現了雅典娜女神莊嚴的威儀。這一件作品將雅典娜的母親為她準備的盔甲和長茅作為身分的象徵。艾倫在這件作品中並不嚴格依循希臘人物雕刻的方法。  

希臘戰神阿瑞斯

【神話】 阿瑞斯是宙斯與赫拉的兒子，在荷馬的《伊利亞特》這一部書中把他說成是英雄時代裡一個百戰不厭的戰士。 他肝火旺盛，十分的好鬥，一聽到戰鼓聲音就手舞足蹈，一聞到血腥氣就心醉神迷。打仗對他而言是家常便飯。哪裡有戰爭，他便往那裡去，不問青紅皂白就砍殺起來。 一般說來，我們在後世畫家筆下看見的戰神阿瑞斯樣貌總是英姿煥發，他頭戴盔甲，手持的長矛咄咄逼人。他得天獨厚，威嚴、敏捷、久戰不倦、孔武有力、魁梧壯碩。一直到今天，在負面的形象上，他仍舊是智慧的大敵，人類的災禍的象徵。 【藝術中的神話】 我們可以看到位於義大利哈德良別莊佇立著一尊希臘戰神阿瑞斯的雕像。這一尊雕像以白色大理石雕刻而成，阿瑞斯展現著優美強健的身軀和肌肉，他戴著插有羽毛的頭盔，左手提著盾牌，除此之外全身上下並無任何衣服和護具。這一尊雕像嚴格遵守希臘雕像中的幾項特徵，例如他有著近乎於完美的比例原則，他的七頭身便是傳統希臘雕刻人物中常用的比例規範；或者他將身體的重心大部分放在其中一隻腳上，讓身體呈現出的閒散狀態也是希臘人物雕刻中常見的樣貌，特別是在西元前450年的古典時期以及之後的希臘化時期的作品風格類似。  

西亞神話

【神話】 西部亞洲也就是我們所說的中東，這個區域在西元前兩千六百年美索不達米亞一帶，也就是幼發拉底河和底格里斯河這一塊兩河流域的地方發展出高度文明。 譬如說蘇美的文化，或者巴比倫和亞述的文化當中有許多獨立的城邦，這些城邦儘管語言不同，神話裡神的名字也不同，但是發展出來的神話情節卻是相似。 考古學家從兩河流域所遺留下泥板書上的楔形文字中知道了許多當時流傳的神話。雖然，經常因為泥板的不完整而只解讀出神話的片段，但是情節上卻不難看出當時的神話故事確實是趣味盎然。 【藝術中的神話】 在兩河流域的文明發展中，陸陸續續建立起許多的帝國。我們今天在許多文學作品中經常能看見利用當時的文明狀態，文學家編撰起故事，好比亞述帝國是大家耳熟能詳的的一段歷史。今天要向各位介紹的，是亞述帝國的宮殿和神廟裡，充斥許多浮雕石像的裝飾。浮雕的主題大多是神話中的神獸。亞述人將這些神獸視為一個守護者的角色，認為牠們能夠護衛建築或者神廟，避免邪惡力量的進入。 這一件作品描述的是一支具有翅膀的公羊，牠以浮雕的方式刻在石頭上。公羊以側面的方式呈現。當時的圖像中，人物或者動物的側面是一個重要的描寫方式，因為比起正面的描寫要容易許多。公羊的後腿直立，並起被細部刻畫著後腿肌肉和羊蹄，身體直立讓前腳懸空，像似準備戰鬥一樣。整隻公羊具有著靈活的動態，牠揮舞著翅膀，彷彿要把敵人驅趕出去。  

芬蘭史詩

【神話】 我今天要向各位聽眾談的是北歐芬蘭的史詩。「史詩」顧名思義，是以「詩」的方式講述歷史或者神話，或者故事。 在歷史上，人們把「芬蘭人」又稱呼為「卡列瓦拉」，「卡列瓦拉」就是芬蘭人。而芬蘭著名的史詩也是以《卡列瓦拉》作為命名。編輯他的人是一位生活在十九世紀，名叫艾里亞斯‧羅恩洛特的芬蘭醫生，他蒐集芬蘭人的民間詩歌，他們的諺語或者傳統故事，將這些作品集結成一部史詩。 《卡勒瓦拉》是芬蘭的民族史詩，當中內容主要來自芬蘭東部地區，傳統生活中口耳相傳的詩歌。詩歌主要說的是宇宙創造的過程，還有芬蘭人和其他民族之間相互戰爭的事情。 【藝術中的神話】 我們在西元前20世紀的美索不達米亞平原，也就是今天可以在地圖上看見的伊朗與伊拉克的版圖區域有著高度的文明發展。 當時在一處名為「巴比倫」的王朝裡，王朝的領導人是漢摩拉比，他創造了巴比倫，並且本身具有高度的軍事才能。他為巴比倫人設定了律法，並且推廣。他自稱為「太陽神寵愛的牧羊人」。當時的漢摩拉比將自己的身分和神話連結在一塊兒，這往往是一個有效統治人民的方法。我們今天在羅浮宮裡可以看到一件和漢摩拉比這一位君王有關的作品，是一尊高28英吋，刻有法律條文的石碑。石碑的頂端刻有坐在椅子上，與人交談的漢摩拉比。據說，漢摩拉比與太陽神之間靠的是眼神交流與傳達彼此的思想。因此，這一尊人物雕刻中對於眼神的處理十分的細膩。目的就是要表現出漢摩拉比不同於凡人的能力和性格。