2021年公共電視上演了12集的歷史電視劇「斯卡羅」，「斯卡羅」一詞是指臺灣原住民族的排灣族當中、有一群生活在南臺灣屏東、實力強大的原住民族群。不過，「斯卡羅」的祖先、原來是居住在臺東的卑南族，傳說中，這些卑南族原住民在移民到屏東以後、因為武力強大又擁有法術，收服了恆春半島當地的排灣族，由於地位尊貴、出入坐轎，因此「斯卡羅」的意思也是形容坐轎子「被抬的人」。歷史電視劇「斯卡羅」的導演是曹瑞原，而「斯卡羅」也是相當有特色的電視劇，「斯卡羅」不談臺灣歷史上繁華的三大城市「一府二鹿三艋舺」，而是聚焦遠離「一府二鹿三艋舺」的化外之地--就是所謂的「番界」之外，並且講述生活在當地族群多元、文化多元的臺灣「福爾摩沙人」(Formosan)。

17世紀末臺灣開始進入清朝統治時期，到了19世紀下半葉，二百年間「唐山過臺灣」，漢人渡海來臺的人數、早已經遠遠超過臺灣原住民族，而三大城市「一府二鹿三艋舺」的建立，更代表拓墾的結果。另一方面，從1683到1895年清朝統治臺灣期間，為了防止漢人進入原住民地區開墾，造成「原漢衝突」，影響統治臺灣的穩定性，所以清廷就在臺灣劃設所謂的「番界」，承認原住民的地權、並嚴禁漢人越界進入原住民地區開墾。根據中央研究院歷史語言研究所典藏的「清乾隆中葉臺灣番界圖」，「番界」在地圖上以紅線、藍線標示，而北京故宮典藏的清乾隆時期「臺灣田園分別墾禁圖說」，「番界」在地圖上則以紫線標示。當然，地圖上的這些紅線、藍線或紫線，清朝官府實際上是以溪流山川為界，或設置「漢番界碑」，或者「挖溝堆土」形成俗稱的土牛、土牛溝，或土牛紅線。

歷史電視劇「斯卡羅」，就是在描述所謂的「番界」之外，排灣化的卑南族「斯卡羅」，客家人、及客家人與「斯卡羅」通婚後代，還有閩南人、及閩南人與平埔族混血後裔「土生仔」，講述在當地族群多元、文化多元的臺灣「福爾摩沙人」。電視劇「斯卡羅」的歷史背景同時也是1867年美國商船「羅發號」(Rover)，因為海難漂流到恆春墾丁、船員上岸後遇害的一連串涉外關係事件，但「斯卡羅」在影像中所呈現的臺灣原住民族，並不是弱者的角色，同時電視劇「斯卡羅」也探討了所謂「番界」之外，令人深思、也是臺灣社會應該擁有的族群歷史之共同記憶。

「漢番界碑」雖然是時代的產物，並且以結果論、在清朝當時的成效其實也有限，不過這個議題仍然發人深省，因為在「番界」內外，原漢關係雖然有衝突、但是也有合作通婚的史實。/今天臺北市捷運石牌站1號出口廣場，就有一座「漢番界碑」，這不但是臺灣文化資產保存維護的表現，更重要的是提醒我們，面對不同的族群文化，我們應該從「尊重」開始，原/新/陸/客/閩「五族共合」，每一個族群的記憶，都應該被記錄、典藏及保存。