2024文創產業新聞報導獎

 15 歲那年，為了逃離煩悶的課業壓力，因此主動報名參加臺北孔廟的禮生培訓，在一開始也不了解釋奠典禮的具體意義，但是就深深被傳統的儒家禮儀所吸引，從高一到高三連續參加了三年。以前常常嚷嚷，為甚麼女生不能參加秋祭，孔子才不會在意那麼多，但參加許多年後，才體會到在現今社會中，公廟維繫傳統祭典是多麼艱辛的事情，一方面要遵守傳統規範，另一方面也要考量到時代演進配合創新，而臺北孔廟也面臨相同問題。

    傳統男尊女卑的社會觀念要調整不是一朝一夕就可以完成，多年以來在臺北孔廟管理委員會與資深老師們經過無數的會議後，在民國 74 年才能讓第一位女性也就是時任臺北市民政局局長的王月鏡女士擔任糾儀官，打破傳統，並將性別平等觀念帶進臺北市孔廟，更在民國 80 年代首次招募女性樂生、佾生，在民國 101 年春祭首次招募女性禮生。

    隨著時代的變化人們在生活上的越來越快速,相對於緩慢且嚴謹的傳統祭典在傳承的道路上就面臨許多考驗，除了要突破傳統印象的框架，更考驗著參與祭典的年輕一輩學子是否耐得住辛苦，期望透過「老孔．小生--孔廟祭典文化傳承」系列報導，以臺北孔廟黃穗蘋執行秘書、資深禮生老師、明倫高中禮生指導老師習沛祺老師、樂長孫瑞金老師、蔡富榮老師與青年禮生、學生禮佾樂生們的分享，讓更多聽眾朋友可以認識孔廟儒家傳承千年的祭典文化。

 15 歲那年，為了逃離煩悶的課業壓力，因此主動報名參加臺北孔廟的禮生培訓，在一開始也不了解釋奠典禮的具體意義，但是就深深被傳統的儒家禮儀所吸引，從高一到高三連續參加了三年。以前常常嚷嚷，為甚麼女生不能參加秋祭，孔子才不會在意那麼多，但參加許多年後，才體會到在現今社會中，公廟維繫傳統祭典是多麼艱辛的事情，一方面要遵守傳統規範，另一方面也要考量到時代演進配合創新，而臺北孔廟也面臨相同問題。

    傳統男尊女卑的社會觀念要調整不是一朝一夕就可以完成，多年以來在臺北孔廟管理委員會與資深老師們經過無數的會議後，在民國 74 年才能讓第一位女性也就是時任臺北市民政局局長的王月鏡女士擔任糾儀官，打破傳統，並將性別平等觀念帶進臺北市孔廟，更在民國 80 年代首次招募女性樂生、佾生，在民國 101 年春祭首次招募女性禮生。

    隨著時代的變化人們在生活上的越來越快速,相對於緩慢且嚴謹的傳統祭典在傳承的道路上就面臨許多考驗，除了要突破傳統印象的框架，更考驗著參與祭典的年輕一輩學子是否耐得住辛苦，期望透過「老孔．小生--孔廟祭典文化傳承」系列報導，以臺北孔廟黃穗蘋執行秘書、資深禮生老師、明倫高中禮生指導老師習沛祺老師、樂長孫瑞金老師、蔡富榮老師與青年禮生、學生禮佾樂生們的分享，讓更多聽眾朋友可以認識孔廟儒家傳承千年的祭典文化。

 15 歲那年，為了逃離煩悶的課業壓力，因此主動報名參加臺北孔廟的禮生培訓，在一開始也不了解釋奠典禮的具體意義，但是就深深被傳統的儒家禮儀所吸引，從高一到高三連續參加了三年。以前常常嚷嚷，為甚麼女生不能參加秋祭，孔子才不會在意那麼多，但參加許多年後，才體會到在現今社會中，公廟維繫傳統祭典是多麼艱辛的事情，一方面要遵守傳統規範，另一方面也要考量到時代演進配合創新，而臺北孔廟也面臨相同問題。

    傳統男尊女卑的社會觀念要調整不是一朝一夕就可以完成，多年以來在臺北孔廟管理委員會與資深老師們經過無數的會議後，在民國 74 年才能讓第一位女性也就是時任臺北市民政局局長的王月鏡女士擔任糾儀官，打破傳統，並將性別平等觀念帶進臺北市孔廟，更在民國 80 年代首次招募女性樂生、佾生，在民國 101 年春祭首次招募女性禮生。

    隨著時代的變化人們在生活上的越來越快速,相對於緩慢且嚴謹的傳統祭典在傳承的道路上就面臨許多考驗，除了要突破傳統印象的框架，更考驗著參與祭典的年輕一輩學子是否耐得住辛苦，期望透過「老孔．小生--孔廟祭典文化傳承」系列報導，以臺北孔廟黃穗蘋執行秘書、資深禮生老師、明倫高中禮生指導老師習沛祺老師、樂長孫瑞金老師、蔡富榮老師與青年禮生、學生禮佾樂生們的分享，讓更多聽眾朋友可以認識孔廟儒家傳承千年的祭典文化。

在知識經濟的趨勢下，產業的發展不再只是產品設計的轉變，而是走向精神與人文的創意。

20世紀的臺灣，走的是環境剝削路線的觀光模式，但是終究面臨環境反撲，讓人類面臨自然的挑戰；部落的年輕人，開始發展新型態的產業模式，從環境意識出發的永續生態旅遊；有星空、有生態、有部落文化的星空山城。

星空品質達到銀級等級的合歡山，在2019年獲得美國IDA的認證而成立「暗空公園」，一年有近250萬遊客量的清境地區，主要以剪綿羊秀為號召，但是清境的商家業者省思到環境剝削路線的觀光模式不符合現今環保永續的概念，希望透過星空的元素，加上在地的生態及部落的文化故事，打造「比較永續」的產業模式「星光山城」，甚至是「建構互利共好的星空產業鏈」，走向新型態的觀光產業。

15 歲那年，為了逃離煩悶的課業壓力，因此主動報名參加臺北孔廟的禮生培訓，在一開始也不了解釋奠典禮的具體意義，但是就深深被傳統的儒家禮儀所吸引，從高一到高三連續參加了三年。以前常常嚷嚷，為甚麼女生不能參加秋祭，孔子才不會在意那麼多，但參加許多年後，才體會到在現今社會中，公廟維繫傳統祭典是多麼艱辛的事情，一方面要遵守傳統規範，另一方面也要考量到時代演進配合創新，而臺北孔廟也面臨相同問題。

    傳統男尊女卑的社會觀念要調整不是一朝一夕就可以完成，多年以來在臺北孔廟管理委員會與資深老師們經過無數的會議後，在民國 74 年才能讓第一位女性也就是時任臺北市民政局局長的王月鏡女士擔任糾儀官，打破傳統，並將性別平等觀念帶進臺北市孔廟，更在民國 80 年代首次招募女性樂生、佾生，在民國 101 年春祭首次招募女性禮生。

    隨著時代的變化人們在生活上的越來越快速,相對於緩慢且嚴謹的傳統祭典在傳承的道路上就面臨許多考驗，除了要突破傳統印象的框架，更考驗著參與祭典的年輕一輩學子是否耐得住辛苦，期望透過「老孔．小生--孔廟祭典文化傳承」系列報導，以臺北孔廟黃穗蘋執行秘書、資深禮生老師、明倫高中禮生指導老師習沛祺老師、樂長孫瑞金老師、蔡富榮老師與青年禮生、學生禮佾樂生們的分享，讓更多聽眾朋友可以認識孔廟儒家傳承千年的祭典文化。

本集報導重點
禮生：女生、學生也可以是禮生
1.早期禮生必須為舉人與狀元，大龍峒地區則皆為地方仕紳、耆老才能擔任，不過因為時代變遷，年輕一輩越來越不願意隨父輩一同執禮，傳承因此也受到阻礙。
2.透過招募學生禮生，建立了青年傳承團隊，且讓在地學生更了解地方文化，讓祭典可以持續傳承。