「我會選擇到艋舺公園流浪，是因為這裡有朋友，不會那麼孤單。」——小梨

「流浪後，我覺得最重要的是淋浴間，因為沒有洗澡就會被歧視，哪裡也去不了！」——龍貓

「如果可以，我也想要回家！但是真的好難，而我也把艋舺公園當成家了。」——楚留香

對於「居住」，社會上存在著某種共識：四面牆、一扇門、有睡覺和洗澡的地方。試想一下，如果有一天，我們失去了社會定義當中完美的家和居住空間，那會變成什麼模樣呢？或許，時而顛簸、時而衝突、時而流離才是生活的常態，如果沒有支持系統、人際連結，一不小心就會掉落，露宿街頭。

「我和男友一起生活13年了，他因為二度中風，身體的右半邊癱瘓，被安排住進機構。過去我很依賴他，失去他之後，我不知道怎麼辦…雖然很努力的找工作，但卻處處碰壁，不得已才會到艋舺公園流浪。」——女性無家者小梨

每個人流浪的原因都不一樣，而要在街頭的哪些地方生活，大家的想法也各不相同。艋舺公園位於萬華龍山寺前，因為許多善心人士經常會到這裡發放物資，漸漸的無家者開始在這裡住下來之後，也有更多的資源和服務慢慢的發展出來。例如：每天早上五點的點工，提供無家者臨時性的工作機會；艋舺公園也有駐衛警定期巡邏，有效減少衝突、增加街頭生活的安全性；另外，公園還有行李寄放服務，讓無家者不用擔心東西會被偷走。

不過，在艋舺公園生活的小梨、楚留香也發現了一些需要改善的地方。小梨說：「公園裡的廁所數量太少而且男女廁在隔壁，導致廁所髒亂的問題，行經的人都經常抱怨，明明大部分人都努力的保持乾淨，卻仍然很難維持整潔。」楚留香說：「公園遮雨棚毀損的很嚴重，經常是外面下大雨、裡面下小雨，只要遇到雨天，地板都是濕答答一片，根本沒有辦法躺下休息。」

雖然長期生活在艋舺公園的無家者們有很多細心的觀察，但是這樣的聲音和想法，卻是很少有機會向人傾訴，有時就算說出口，別人也不見得願意聆聽，甚至許多人覺得他們是不懂得珍惜資源。

在2020年底，台北市政府計劃改造艋舺公園，舉辦了學生競圖、工作坊等等活動凝聚眾人的共識。當時工務局公園處與中華民國景觀學會共同舉辦的工作坊就在艋舺公園正下方的龍山文創基地召開，里長、居民、文史工作者、社福團體等人一起討論著改造艋舺公園的計畫，但在公園中生活的無家者卻渾然不知，他們的聲音缺席了。

在會議上，有人希望改善環境，讓無家者住下來；但是也有人想要建設滑板場，讓無家者無法休息並趕走他們。在這些討論中，讓人不禁思考，這又是一個藉著改造環境之名，行社會排除之實的活動嗎？而關注無家議題的浪人食堂社工張羽儀說，其實每次去開會，都會不禁問自己：「是否能真正代表無家者的心聲？身為一個偶爾進到公園的人，有什麼資格為每天在此生活的無家者代言？」

後來，浪人食堂決定自己辦工作坊與田野調查，邀請大家一起思考：「如果由無家者設計生活空間，艋舺公園會是什麼模樣？」大家最常提到的四個元素是：廁所數量充足、管制環境的破壞、希望公園安全、希望有靠背的椅子。

印象深刻的是大家提到了椅子，流浪的人腰部跟脊椎多有受傷，但是因為沒有靠背的椅子，只能側靠在柱子上，讓傷勢變得更嚴重。流浪的人也是居民，也跟所有居民一樣，想要乾淨、安全、身心舒適的空間。而大多數人也不會破壞環境或安全，因為那就是在破壞自己的需要。

但是，當我們很容易的依據出身地或族群劃分出「我們」和「他們」的時候，又要如何一起建立雙方都認同且和諧的生活環境？又要如何才能淡化清楚劃分在兩者之間的界線？既然我們都希望生活的空間乾淨又安全，那是否可能找到合作的機會，讓艋舺公園成為無家者安心生活的家，同時也是城市居民可以休憩的空間？

讓我們一起尋找對話與共融的可能性，找到一個不需要排除弱勢、也不用忽略周圍居民需求的答案，甚至是讓街頭也有機會發展出貧窮文化，讓「居住」與「家」的面貌變得更豐富多元，讓台北在追求進步與改變的同時，成為一個不落下任何人的地方。

112年金鐘獎入圍節目-城市的光影(社會關懷節目獎＆主持人獎＆企劃編撰獎)